sábado, 15 de marzo de 2025

Suenan las tobilleras



Un incendio y la intervención telefónica de jerarcas del gremio de municipales de Soriano fue la punta de la madeja que alcanzó a las más altas autoridades de la Intendencia de ese departamento.
 


La trama de corrupción de la Intendencia de Soriano quedó al descubierto el 17 de mayo de 2021 tras un incendio ocurrido en el primer piso del "Teatro 28 de febrero". Investigación de bomberos descubrió que el incendio fue intencional y que el objetivo era quemar documentación.

Fue la punta de la madeja que alcanzó a las más altas autoridades de la Intendencia de ese departamento. Cuando la fiscal Stella Alciaturi pidió la imputación del exintendente y candidato Guillermo Besozzi y otros seis jerarcas, describió 15 hechos en los que entiende que hubo corrupción y leyó el contenido de interceptaciones telefónicas que, a su juicio, lo sustentan.

Una conversación entre Besozzi y Martín Herling, presidente de Adeom, dio el puntapié a la causa.

El ex intendente Blanco de Soriano y candidato a la reelección, Guillermo Besozzi, fue imputado por 7 delitos de corrupción. 

  • Peculado 
  • Concusión 
  • Omisión de denunciar
  • Tráfico de influencia
  • Cohecho simple 
  • Cohecho calificado
  • Abuso de funciones

 

Las escuchas telefónicas que comprometen a Guillermo Besozzi. 

Durante la campaña electoral 2024, el ex intendente Guillermo Besozzi y el encargado de auditoría de la comuna solicitaban contribuciones dentro de la IMS y fuera de ella para financiar actividades de su agrupación política, según las escuchas telefónicas y la investigación de Fiscalía.

Se dispuso arresto domiciliario por 180 días.
También se imputó a todo su círculo más cercano como el secretario general, el pro secretario general y el director de Hacienda de la administración Besozzi.

La investigación de Fiscalía contra el ex intendente de Soriano Guillermo Besozzi se centra en la realización directa de obras y entrega de materiales a cambio de votos.



Besozzi recibe un viaje de vacunos (toros) de un camionero contratado por la IMS y a cambio del transporte el camionero recibe materiales de la Intendencia.

La jueza Ximena Menchaca imputó al candidato a la reelección por el Partido Nacional, y dispuso la detención domiciliaria por 180 días

  • Defendieron a Penades
  • Defendieron a Bustillos y Heber que mintieron al Parlamento
  • Defendieron a Bascou
  • Defendieron a Vale y Caram
  • Defendieron a Albisu
  • Defendieron a Lafluf que rompió documentos
  • Defendieron a Cardoso

Y hay más

  • Hoy defienden a Besozzi








viernes, 14 de marzo de 2025

Hombre y leyenda



Carla Larrobla
3 mayo, 2019 - Brecha

A 30 años de la muerte de Raúl Sendic.

Hace 30 años moría en París Raúl Sendic. La leyenda se había gestado mucho antes de su partida. El 30 de abril de 1989 se consolidaba el mito, se reforzaba la épica de un líder guerrillero que podría formar parte del gran panteón de los revolucionarios latinoamericanos, de aquellos que fueron capaces de dar su vida por un proyecto colectivo de revolución y emancipación.

Pero Sendic no es bronce. Es barro. Es el barro de aquella infancia en Chamangá, es el barro que pisaban los remolacheros y los cañeros. Es el barro de nuestra propia historia. De una historia cimarrona llena de aventuras, riesgos, dolores y muertes. Porque es leyenda y es verdad.

Se me hace imposible no imaginar a un Raúl Sendic resistiendo a punta de pistola en un pasillo de una vieja casa en la esquina de Sarandí y Pérez Castellano. El grito de “soy Rufo y no me entrego” aún parece resonar en la madrugada de aquel 1 de setiembre de 1972. No importa si fue así o si los hechos se desarrollaron de otra manera. Porque podría haber gritado, sí. Podría haber desafiado el destino inexorable de su detención. Podríamos creerlo porque el personaje que construimos es capaz de hacer eso y mucho más. Porque Sendic fue hombre y es personaje. Es horizonte para muchos y un pasado digno de ser desterrado para otros tantos.

Un hombre es, también, lo que se recuerda de él. La imagen de ese pasado siempre estará distorsionada por el presente que la evoca; porque la memoria es en tiempo presente y los tiempos pretéritos sólo pueden ser cuando un presente los transforma en narración.

Narrar a Sendic es redescubrir a una niña asombrada ante un hombre que parecía el más valiente de los hombres. Es habitar todas las posibilidades que se presentan al pensar en ese hombre silencioso, de mirada clara y profunda, de ojos que han visto la muerte y la miseria, de manos que han empuñado armas y lápices feroces.

La memoria sobre Sendic está llena de memorias que recuerdan, reactualizan, añoran, critican, halagan. Es, más allá de todas las otras posibilidades del recuerdo, una memoria política. Porque Sendic es política, es práctica y pensamiento. Es modelo y enseñanza. Es herramienta para pensar libremente, para escapar de las ortodoxias y de los espacios de comodidad y quietismo. Es preocupación genuina por los otros. Por aquellos otros que han sido los sujetos olvidados y que se transforman en causa revolucionaria. Es una excusa para pensar la democracia como límite y posibilidad, para reivindicar el antimperialismo.

Cuando evocamos a Raúl Sendic aparecen los cañeros del norte del país, aparece el barro, el hambre, la injusticia hecha carne en las heridas de hombres y mujeres. Su cara en carteles sostenidos por manos curtidas y pobres mientras avanzan hacia la capital. Su nombre empieza a ser el símbolo de una lucha, el héroe de muchos, el traidor de otros. Con Sendic llegan al presente las acciones más emblemáticas de los tupamaros, el cuidado por la población civil, el gesto heroico y la palabra humanizada. Llega la denuncia y el desenmascaramiento de las lógicas opresivas y corruptas de la oligarquía uruguaya. Llegan los asaltos y las fugas cinematográficas.

Sendic nos obliga a abandonar Montevideo, porque él también es “vivir a monte”, es tejer la clandestinidad cotidiana y excavar los montes y las praderas de este suelo para que por las tatuceras se fuera gestando la revolución. Es revolución y es el líder revolucionario, es el guerrillero heroico de un país sin Sierra Maestra, es hombre nuevo y es amor y es violencia.

Porque también es la guerra contra el rico, la guerra contra la explotación que hundió a buena parte del país en la miseria, esa guerra que conduciría a la patria para todos. Así lo sentencia en las palabras que escribió para la Proclama de Paysandú, “en esta guerra van a temblar, porque la pobrería no tiene otra cosa que perder en esta batalla que un hambre muy vieja, y ustedes, los ricos de siempre, van a dormir inquietos. Porque les vamos a entrar en sus mansiones y en sus despensas y en sus cajas fuertes. Ustedes han castigado al pueblo en las dos mejillas. No hay otra que poner. Ahora los humildes alzan su brazo armado. Y cuidado, que son muchos. Que somos muchos. Que somos todos. Y queremos patria”.1

Con Sendic siempre llega la tierra. La tierra problema, la tierra propiedad, la tierra artiguista, la tierra usurpada, la tierra de todos y de nadie. Imaginó proyectos, ideó programas y reformas; formó espacios para que muchos pensaran y actuaran. Fue escuchado y también silenciado.

Sendic tiene su historicidad, su contexto de ser y hacer. Podemos conocer y comprender escenas del pasado a través de los caminos que quiso y pudo transitar. En él podemos representar la convicción irrevocable de que el mundo se puede transformar, de que luchar contra la injusticia tiene sentido y es la única posibilidad de alcanzar la liberación.

Su compromiso inquebrantable con la transformación interpela nuestro presente, lo que hemos hecho y todo lo que resta. Porque Sendic es también todo aquello que no pudo ser. La revolución frustrada, el proyecto encarcelado, el hombre nuevo que no pudo ser parido y la tierra extranjerizada.

Estos tiempos nos permiten tomar a Sendic para repensar los colectivos, para discutir cuestiones éticas basadas en la solidaridad y la austeridad. Cuestionar el individualismo que nos atraviesa y analizar cuán capaces somos de abandonar nuestros sillones, de pensar y actuar con la solidaridad como fundamento y horizonte. Como decía Sendic, no se trata solamente de ser justos, sino de luchar para que esa justicia triunfe en el mundo. La solidaridad no es el acatamiento de normas de comportamiento que permitan la convivencia, es trascender el aquí y ahora, es pensar en las generaciones que vendrán, es trabajar por un futuro que no es mío, es de todos. Porque Raúl Sendic es futuro colectivo. Es esperanza.

Podemos rescatar al hombre y a su leyenda para pensar el pasado y para seguir soñando futuros. Porque su legado es transformación, es cuestionamiento y búsqueda, es la lucha contra toda lógica asfixiante, es deconstrucción emancipatoria. Por eso hoy Sendic es mujer que toma la palabra, que asalta las calles, que hace temblar a los poderosos. Porque la opresión, hoy como ayer, sigue siendo capitalista y patriarcal.

Homenajear a Sendic es aprender a no rendirse y seguir creyendo que, juntos, podremos construir un mundo donde haya patria para todes.

1.   Movimiento de Liberación-Tupamaros (Mln-T). Proclama de Paysandú. Documentos de difusión del Mln-T. Colección “Documentación y Archivo de la lucha armada-David Cámpora”, archivo Ceiu.


 "Si nos ponemos a discutir sobre nuestras diferencias, nos podemos pasar la vida discutiendo. Si nos ponemos a trabajar sobre nuestras coincidencias vamos a pasa toda la vida trabajando"
Raúl " Bebe" Sendic

 

Qué diría Sendic?: Salle se las cantó

“Desde que estoy en el parlamento es el primer tema con contenido ideológico político” dijo el diputado Gustavo Salle, que apoya la conmemoración del natalicio del ex tupamaro Raúl Sendic que propone realizar el Frente Amplio



Publicación de Marcelo Estefanell en FB

 


En otro aniversario del nacimiento de Raúl Sendic, reitero una anécdota que lo pinta a carta cabal:
El cumpleaños
El 16 de marzo de 1973, tempranito, cuando le alcancé el termo con agua caliente para el mate, me dijo:
—Felicitame. Hoy es mi cumpleaños.
—¿Y cuántos cumplís, Viejo? —le pregunté.
—Cuarenta y siete— respondió sonriendo con su boca desformada por un balazo.
—¡Feliz cumpleaños, entonces! —le dije—. Ya se me ocurrirá un regalo.
El cumpleañero, el Viejo de 47 años, era Raúl Sendic.
Seguí repartiendo termos celda por celda.
El “Peludo” Juan me ayudaba. Era un hombre joven, fuerte y callado el “Peludo” Juan. Parecía torpe en sus movimientos cotidianos hasta que agarraba una pelota de futbol y ahí se transformaba en una poeta del dribling y en un exquisito jugador a la hora de saltar a cabecear. El “Peludo” Juan tenía devoción por el Bebe y lo demostraba cada madrugada cuando repartíamos las cebadura en los mates y los termos con agua caliente a todos los compañeros del piso y del sector. No hacía mucho que nos habían autorizado la imprescindible infusión criolla en el Penal de Libertad y teníamos que racionar la yerba porque todavía era un bien escaso.
Con el correr de los días observé que el “Peludo” Juan cargaba a tope el mate del Bebe. Recuerdo que le dije:
—¿Por qué le ponés tanta yerba al mate de Raúl, che? No le dejás lugar ni para hinchar la yerba. Y eso está mal.
Me miró con bronca, respiró agitado y se justificó acusándome de botón y de controlador.
—Juan—le dije—, reconoceme que estás haciendo diferencias con el Bebe. Y se la complicás, porque necesariamente tendrá que sacarle yerba al cimarrón para poder tomarlo.
No me respondió. Cargó entre sus brazos cuatro termos recién llenados y salió raudo a repartirlos. Mientras tanto, me quedé en mi celda calentado más agua en aquellos baldes negros y con unos “sun” inventados por nosotros. Ronroneaba el calentador cuando retornó a la celda y me lanzó una diatriba:
—Vos hablás así porque nunca estuviste en una marcha cañera, porque no lo conocés a Raúl como nosotros. Yo desde chico lo vi con mi padre y otros peludos luchando por nosotros. Yo sé lo que es Raúl y vos nos sabes nada.
—Está bien —le respondí—, pero eso no cambia el hecho de que hacés diferencias y eso no está bien.
No se habló más del tema y la jornada carcelaria continuó con su rutina. A media tarde, la guardia abrió mi celda y la del Peludo Juan y nos abocamos para preparar los mates vespertinos.
Ni bien abrí la ventanilla de la celda del Bebe para alcanzarle termo, le dejé de obsequio por su cumpleaños un ejemplar de “Río Sonoro”, el libro de poemas de mi tío Carlitos. El Bebe me dio las gracias y una bolsita de naylon con la yerba que fue juntando durante días antes de preparar su mate. Con su voz torcida y defectuosa me dijo:
—Aquí devuelvo el gesto exagerado de Juan.
Semanas más tarde, trillando en la cancha chica, el Bebe ponderó la obra de mi tío, le gustó ese diálogo con el río hecho poesía y unos versos que no recuerdo. Sin embargo, releyendo el libro, bien podían ser estos:
—Río Uruguay,
quisiera en esta noche
llenar de luz y estío
mi tiempo tan lejano.
Ir siempre por mi sueño
irrealizable y cierto,
y ser en el silencio, mi propio corazón. (…)
Recuerdo también que con aquella humildad que lo caracterizaba, me confesó:
—Tu regalo me estimuló a escribir unos versos. Cuando termine te los paso.
Y así fue.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Condenaron a Peirano

Justicia demoró 22 años


Hijo del Opus Dei


Condenan a Juan Peirano Basso por haber “saqueado” Banco de Montevideo: así es el dictamen judicial


Fue sentenciado a nueve años de penitenciaría por “un delito de insolvencia societaria fraudulenta”; los hechos resultan “contundentes”

 

La Justicia condenó este jueves 13 de marzo al exbanquero Juan Peirano Basso por “un delito de insolvencia societaria fraudulenta” a nueve años de penitenciaría.

La sentencia de la jueza Isaura Tórtora, a la que accedió Montevideo Portal, dice que “los integrantes del grupo Peirano realizaron durante los meses previos a la intervención del Banco Central del Uruguay [en 2002], actos dirigidos a ocultar o hacer desaparecer, total o parcialmente, el patrimonio del Banco de Montevideo que determinaron la exposición de dicho banco ante otras empresas del grupo en perjuicio de los ahorristas y del Estado”.

Muchos damnificados se suicidaron después de haber perdido todos sus ahorros
 

Y suma que también fueron realizados estos actos “durante el propio proceso de control de esta institución y habiendo recibido asistencia por parte de la misma”.

Entonces, Tórtora agrega que “coincide” con lo señalado por Fiscalía en su acusación en referencia a que “el activo y patrimonio del Banco de Montevideo (BM) fue saqueado con intención y voluntad de apoderarse de dichos fondos, y transformarlos en su provecho”.

“En el mes de febrero de 2002 se cortó la cadena de pagos del Banco Caja Obrera (TCB) y el grupo Peirano derivó capital del Banco de Montevideo para prestar asistencia a las empresas financieras del Grupo, contraviniendo las directivas impartidas por el Banco Central del Uruguay, y ocasionando la mayor crisis financiera en el país, lo que se acredita con la fundamentación del Decreto del Poder Ejecutivo, para decretar el Feriado Bancario el 30 de junio de 2002”, añade.

Se trata, de acuerdo con la sentencia, de un “delito de peligro” y cuya “concatenación de hechos resulta contundente”.

“En definitiva, las acciones probadas relacionadas en el presente pronunciamiento conforman un sinnúmero de elementos consistentes en transferencias de fondos del Banco de Montevideo hacia TCB, Banco Velox y otras empresas vinculadas, las que incrementaron el riesgo más allá de lo razonable ocasionando como resultado la liquidación del BM careciendo de valor convictivo suficiente la prueba de descargo para desvirtuar los extremos fácticos de la acusación fiscal”, completa Tórtora.

Juan Peirano Basso, fue detenido en 2006 en Estados Unidos y extraditado a Uruguay en 2008. Fue el último de la familia Peirano en ser detenido, luego de que en 2002 detuvieran a sus tres hermanos y a su padre, el exministro de Industria y Comercio (1968-1969) y de Relaciones Exteriores (1970-1971), Jorge Peirano Facio.

Los cuatro hermanos Peirano fueron acusados por fraude bancario tras la crisis del 2002 y los tres menores fueron procesados en agosto de 2002, luego de que, en junio, el Banco Central ordenara la intervención del Banco de Montevideo y del Banco La Caja Obrera, propiedad del grupo familiar. En diciembre de ese año, Peirano Facio fue procesado y encarcelado, también por fraude. Murió en Cárcel Central a los 83 años, en 2003.


Los tres hermanos encarcelados recuperaron su libertad en 2007, tras pagar una fianza de 250.000 dólares cada uno.

En 2013 comenzó el proceso que investiga el delito de insolvencia societaria fraudulenta por el que hoy fue condenado Juan Peirano Basso.

En 2015 la Justicia condenó a los hermanos a resarcir al Banco Central en 340 millones de dólares por las transferencias ilegales que causaron el vaciamiento del Banco Montevideo.

Montevideo Portal


 






jueves, 13 de marzo de 2025

El encanto de la tibia izquierda uruguaya




Observatorio en Comunicación y Democracia – Fundación para la Integración Latinoamericana (FILA)
7 marzo 2025

 

El regreso al gobierno del Frente Amplio en Uruguay es una buena oportunidad para pensar qué proyectos se proponen implementar las llamadas izquierdas una vez que triunfan en la arena electoral.  Hace muy poco, el presidente de Colombia Gustavo Petro dijo en una entrevista que no había que hacer la revolución en Colombia y que había fallado al creer que podía hacer una revolución gobernando.

Está claro que el Frente Amplio no se propone hacer una revolución en Uruguay.  Entonces cabe la pregunta: ¿para qué quieren las izquierdas acceder al gobierno cuando son conscientes de que eso no implica tener el poder real ni la posibilidad de realizar profundos cambios estructurales?

Vieja pregunta.  Hoy, falta de respuestas.

A fines del siglo XIX y parte del siglo XX la premisa era la toma revolucionaria del poder para destruir el antiguo régimen, inspirados en el ejemplo de la revolución francesa.  Luego construir el socialismo.  En el siglo XXI parece que muchas  izquierdas apenas se proponen administrar un país sin siquiera tener el poder real.  Muy lejos han quedado los debates sobre “reforma o revolución” ya que pocos hablan de “revolución”, y tal vez se trata de explorar de qué hablamos cuando hablamos de “reformas”.

La primera parte del breve discurso de asunción de Yamandú Orsi rescata los 40 años ininterrumpidos de democracia y aclara que no llega al gobierno “con un espíritu refundacional”.  Citando al prócer  José Gervasio Artigas señaló que “las causas de nuestro pueblo no admiten la menor demora”.   Estas palabras generales de Orsi podrían ser pronunciadas por un presidente de cualquiera de los dos partidos tradicionales (blancos y colorados) que gobernaron casi siempre desde la independencia.  Es más, lo elogian por su moderación.

Allá a lo lejos, en los archivos del Frente Amplio, quedaron las expresiones como imperialismo, sumisión a la recetas del Fondo Monetario, evasión criminal de divisas, profunda crisis estructural o privilegios de una minoría apátrida y parasitaria, que figuraban en su Acta Constitutiva de 1971.  Si bien no se anunciaba una “refundación”, sí se planteaban “grandes transformaciones”.

Para esa época, el Movimiento de Liberación Nacional (MLN) , más conocido como Tupamaros, estaba fuera del FA y sus principales documentos eran aún más radicales.  Una y otra vez aparecía la palabra “revolución”.   Desde ya que mucha agua ha pasado bajo el puente a nivel global, regional y local.  Hubo una dictadura, incorporación del MLN al Frente Amplio, 40 años de democracia y 15 seguidos de gobiernos de izquierda (2005-2020).

Esto implica que el Frente ya gobernó, y no pocos años.

Tal vez el tramo más impactante del discurso fue cuando Orsi dijo que es “inadmisible que un país de renta alta como el nuestro tenga uno de cada cinco de sus niños y adolescentes viviendo bajo la línea de pobreza”.

No se le puede achacar toda la responsabilidad a Luis Lacalle Pou del Partido Blanco –que gobernó entre 2020 y 2025- aunque la situación se hubiera agravado durante su gestión. Implícitamente Orsi reconoce el fracaso de los sucesivos gobiernos del Frente Amplio (Tabaré Vazquez – José Mujica – Tabaré Vázquez) ya que no lograron eliminar la pobreza infantil y adolescente.  Vale decir que -en su discurso- Orsi tampoco presentó un plan para resolverlo.

Esto remite a la pregunta inicial: ¿para qué se quiere gobernar?

Sin temor a equivocarnos podemos decir que la mayoría de la población uruguaya en 2025 vive mejor que en 1971 cuando nació el Frente Amplio.  Si entonces comenzaba el boom del consumo de televisores, hemos pasado de la ambición del aparato hogareño para cada hogar a su cuasi extinción, reemplazado por el televisor “propio” de cada miembro familiar en su teléfono.

El consumo es un aspecto fundamental en la calidad de vida y ningún gobierno deja de tomarlo en cuenta.  Pero no se trata solo del consumo personal y la conectividad que permite un celular con sus múltiples aplicaciones.  Aunque blancos y colorados hayan gobernado para las élites, no se puede negar que –comparado con 1971- las rutas son mejores, así como los edificios de las escuelas, los hospitales, los parques, los estadios de fútbol o los tablados para el carnaval, entre tantas otras cosas que hacen a la vida cotidiana.

En líneas generales se vive mejor que en 1971.  También se podría decir que es la deriva inercial del propio desarrollo del capitalismo.  Sin embargo, Orsi dice que uno de cada 5 niños y adolescentes es pobre.   Y no es un tema menor.

En octubre de 2019, días antes de las elecciones que ganaría Luis Lacalle Pou, el Movimiento de Participación Popular de Pepe Mujica realizó un balance de sus logros en cinco años de gobierno.  Allí se resalta que se redujo la pobreza al 12 por ciento, y que 10 años antes era de 40 por ciento.

Además, que hubo una mayor distribución de las riquezas, un crecimiento económico sostenido, el nivel de desigualdad más bajo en la historia, la ley de matrimonio igualitario, la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo hasta la duodécima semana de gestación y la legalización de la compra, venta y cultivo de marihuana bajo regulación del Estado.

Son reformas importantes.  ¿Se las puede definir como reformas estructurales? Sí y no.  No cabe la menor duda que la ley de matrimonio igualitario es una reforma estructural que difícilmente un gobierno conservador pueda anular.  Como lo han demostrado muchos países, es una reforma que se puede concretar en el marco del capitalismo.

Esto quiere decir, que las reformas más destacadas por el Frente Amplio en su conjunto no son parte de ninguna revolución y por eso, según Orsi, tampoco hay motivos para pensar en una “refundación” del país.  En otras palabras, se hará lo que se pueda, o lo que permitan los históricos partidos y las clases dominantes a las que no se quiere enfrentar porque sobre esta base se consolidó la democracia uruguaya desde el fin de la dictadura. Es lo que dijo Orsi con otras palabras.

Ahora bien, la reivindicación de los cuarenta años ininterrumpidos de democracia que hace Orsi en su discurso conlleva una paradoja.  En el siglo pasado la pasión revolucionaria no contemplaba mantener lo que entonces se denominaba “democracia burguesa”.

Frente al avance de las extremas derechas, las izquierdas aparecen ahora como las defensoras de la democracia, ya no “burguesa”, sino democracia a secas.   Ninguno de los componentes del amplio Frente Amplio propone en 2025 una revolución, ni siquiera enuncia reformas estructurales.  Por el contrario, son las diversas fuerzas de extrema derecha las que proclaman la necesidad de reformas estructurales –regresivas- en base a un discurso disruptivo que atrae, frente al mantenimiento del orden vigente, que defienden las izquierdas.


La mayoría de las personas –no solo en Uruguay- quiere vivir mejor más allá de cualquier ideología.  El Frente Amplio en sus 15 años de gobierno demostró que puede mejorar muchas cosas, incluso con algunos cambios estructurales, aunque sabe que no se puede tocar el Poder Judicial o las Fuerzas Armadas, con todo lo que ello significa.

Por otra parte, y siguiendo con la importancia que le dio Yamandú Orsi al dato de la pobreza de niños y adolescentes, parece que con reformas no alcanza.   Pero las izquierdas en el mundo, incluyendo la uruguaya, ya no ofrecen una utopía hacia la que hay que caminar, aunque se aleje cada día, como gustaba repetir Eduardo Galeano la frase del cineasta Fernando Birri.

Es posible que en 2025 la vara sea muy baja y solo se trate de “administrar” mejor el Estado que las clases dominantes construyeron.  El problema central es que, como las izquierdas por lo general tampoco logran eso, suelen dejar las puertas abiertas para que vuelvan los gobiernos de derecha.

 

 

 

 

 

miércoles, 12 de marzo de 2025

Herederos del Ferrari

 


Situación fiscal heredada del Ferrari

 


 El prosecretario de Presidencia empleó la metáfora de Sebastián Da Silva y la desmintió: "La Ferrari está fundida, chocada y no anda”

La Ferrari está fundida

«Si yo tengo que pagar 165 millones de dólares al Ferrocarril Central, 50 millones de dólares a Pluna, tantas cantidades de millones de dólares por pago a proveedores... Bueno, no es oro todo lo que reluce»

El prosecretario de Presidencia, Jorge Díaz, se refirió en diálogo con En Perspectiva a la política económica que llevará adelante el gobierno liderado por Yamandú Orsi con Gabriel Oddone como ministro de Economía.

“Hay un anuncio muy importante que es la continuidad de una política económica en lo que tiene que ver con la regla fiscal y lo que tiene que ver con la estabilidad macroeconómica”, destacó Díaz.

Asimismo, dijo que, si bien “en esas cosas claramente no” hay un cambio con respecto a la gestión de Luis Lacalle Pou, “hay otras cosas en las que claramente sí” hubo un viraje con respecto al gobierno blanco.

““Primero, tenemos que saber en dónde estamos parados, porque yo no puedo decir: ‘Voy a gastar’, si no sé si tengo para gastar”, razonó. Entonces planteó: “Saber que se deben pagar US$ 165 millones al Ferrocarril Central; US$ 50 millones a Pluna; tanta cantidad de millones de dólares por pago de proveedores, bueno, ¡caramba!”.

“Vamos a sentarnos a ver, porque no es oro todo lo que reluce. Nos dijeron que nos entregaron una Ferrari, pero ahora resulta que la Ferrari está fundida, chocada, la pintura está rayada y no anda”, lanzó.

Asimismo, habló de que Orsi llamó a los ministros a “ser responsables” con el gasto, algo que él entiende “necesario”.

“Uruguay necesita crecer y para crecer necesita invertir y la inversión es pública, pero también privada. Ahora, inversión pública, ¿en base a qué realidad fiscal? ¿Sería responsable que el gobierno se parara y dijera: ‘Vamos a invertir US$ 1.000 millones en obra pública y después vamos a la caja y hay bastante más [déficit] que 45 millones?”, razonó.

“Lo responsable es saber bien dónde estamos parados y luego, desde ahí, ejecutar”, concluyó.

Montevideo Portal

“Hay un montón de problemas que tiene esa Ferrari: uno de ellos es que ASSE debe en el entorno de US$ 100 millones a proveedores”, dijo Fernando Pereira




 A quién creerle?

Sobre la situación fiscal de Uruguay, Oddone reiteró que el déficit que deja la pasada administración es similar al de 2019, cuando el FA dejó el gobierno. Según dijeron fuentes legislativas a este medio, el ministro no presentó un «escenario catastrófico», pero sí marcó que el gobierno aún no terminó de contrastar todos los números para tener un balance fino sobre la situación financiera y económica.


"La situación económica es de un país sólido, que tiene grado inversor, que tiene una economía que funciona, pero que tiene enormes oportunidades de mejora y una situación fiscal que es frágil, es manejable, pero es frágil", dijo el ministro Gabriel Oddone tras reunión con bancada del Frente Amplio.